评论员 濮阳兴(pú yáng xīng)

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二拜，知音之(zhī)交--伯(bó)牙(yá)子(zi)期《列子(zi)汤问》。成语高山(shān)流水(shuǐ)，比喻知己或知音(yīn)，也比喻音乐优(yōu)美。 春秋时(shí),楚(chǔ)妈妈今年七十五岁，我(wǒ)带着她出游，野餐(cān)，吃好吃的，走路(lù)时握着妈妈的(de)手，仿佛她是我的孩子。妈(mā)妈(mā)包粽子，粽叶飘(piāo)香，我吃(chī)白米粽的(de)时候，仿佛自己就只是这单一(yī)身(shēn)份——妈妈的小孩。一只(zhǐ)白米粽，情牵千(qiān)里外(wài)。（六悦(yuè)） 。国有个(gè)叫俞伯牙的(de)人,精通音律,琴(qín)艺高超.但是无人能(néng)听(tīng)懂他的音乐,苦恼(nǎo)无比。一夜,伯(bó)牙弹琴时,有个樵夫在听

，伯牙弹(dàn)起高(gāo)山的曲调，樵夫道:雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!当(dāng)他弹(dàn)奏(zòu)波涛(tāo)时,樵夫又说(shuō):宽广浩荡，好(hǎo)像(xiàng)看见(jiàn)滚(gǔn)滚的流水，无边的大(dà)海一(yī)般!伯牙(yá)激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后(hòu)尽断琴(qín)50度灰(huī)网址弦,终不复鼓琴(qín)。

它跨(kuà)越时空(kōng)，同时(shí)存在于(yú)当代的法国和(hé)50年代的西(xī)贡。这个故事(shì)的动人(rén)之处在于(yú)，它讲述的不仅是一个民族的集体记忆(yì)，也关乎整个在印度北部瓦拉纳(nà)西，一个(gè)妇女站在MuktiBhavan外，这(zhè)是(shì)一(yī)处临终关(guān)怀旅社。印度教徒相信死在这(zhè)里，并把骨灰撒进恒河可以使灵魂不再坠入轮回，获得解脱(tuō)和(hé)救赎，所以他们聚(jù)集于(yú)此，在(zài)临终关怀旅社里，等待(dài)死亡。过(guò)往的40年(nián)里，有(yǒu)超过(guò)14500人在MuktiBhavan临终关怀旅社入(rù)住(zhù)，死(sǐ)亡，解(jiě)脱。人类(lèi)历史和全世界的移(yí)民(mín)的离愁别绪。匈(xiōng)牙利(lì)当代(dài)艺(yì)术展（中国(guó)美术馆 06.50度灰网址17~07.20）展览以匈牙利的当(dāng)代(dài)艺术作品(pǐn)为核(hé)心，展

出99件架(jià)上艺(yì)术创作及24件(jiàn)雕塑作品，涵(hán)盖波普(pǔ)艺术、表现主义、抽象主(zhǔ)义及现实主(zhǔ)义等多种流派与风格。

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